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老祖宗千年修心对联,毕生受用

admin 2019-09-06 217人围观 ,发现0个评论



01

好花半开

美酒微醉


曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。

花一旦全开,立刻就要凋谢了;月一旦全圆,立刻就要残缺了。而未全开,未全圆,让人仍然有所等待,有所神往。

人要有控制、有收敛,就像酒喝微醉的状况最好,酣醉的话既伤身,也可能会闯祸。


02

不俗即仙骨

多情乃佛心


“不俗”的意思不是狷介绝俗,而是不离人世,却又能不为人世所困扰。

佛不是让咱们冷酷无情、不食人世烟火,而是让咱们对人世万物、花鸟草虫都含情。所以,多情最是佛心。


03

六合容我静

功利任人忙


唐代诗人白居易说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看穿功利之累,可得达观长命。


04

读书到处净土

闭门便是深山


寻求心里的真实安静又何须在乎身在何处呢?心里烦躁不已,到哪里都相同的。不从良心着手,求取于外人、外物的安慰又有什么用呢?陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,又怎么可能呢?


05

岂能尽善尽美

但求无愧我心


一个人不用故意求得别人注重,也不要惧怕被别人忽视。用一颗平常心,为自己而活。


06

甩开膀子干活

夹起尾巴做人


古人云:“欲成事前成人。”低沉做人,高调干事。“甩开膀子干活”是高调干事,“夹起尾巴做人”是低沉做人。

07

铺开肚皮吃饭

立定足跟做人


很质朴的两句大真话,率性而为的姿态。肚皮铺开,保证生计底子;脚跟站稳,守住品德底线。物质精力都有了。

禅宗有白色恋人“饥来吃饭,困即安息”,也有顺从其美之意。


此插图与正文无关

08

柳絮体媚无骨

梅花影瘦有神


人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。


09

眼里有尘全国窄

胸中无事一床宽


一个人若胸襟狭窄,眼里容不得半点沙子,即便给他全世界的全部,他仍然觉得得到太少,有许多不满;一个人若胸襟广大,对任何事物都不固执,即便他日子粗陋,屋里只要一张床,他仍然觉得六合很宽,心胸感恩。


10

处世何妨真面目

待人总要大肚皮


傅雷说:“有了真挚,才会有谦虚,有了谦虚,才肯丢开自己去了解别人,也才干放下虚伪的自尊心去了解自己。”

有真挚才会有宽恕,由于以真面目示人,代表着一种自傲,只要自傲的人才干大度宽恕。


11

事能知足心常惬

人到无求品自高


知足常乐。

无求,是一个人的才智到了能够看淡全部的境地,“得失随缘,心无增减。”

得届时,不会欢喜失色,失掉时,不会苦楚失望;富有时,漠然处之,赤贫时,修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸襟,也是一种安静漠然的处世情绪。


12

忍一言惊涛骇浪

退半步放言高论


《菜根谭》:“处世让一步为高,让步即前进的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”


13

平常不说无情话

每日常观有用书


说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富有,无事小神仙。

14

淡饭粗茶有真味

窗明几净是安居


咬得菜根,则百事可做。

若能每日静下心来仰视长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能到达旷达洒脱的精力境地,像那位无名的江上老翁相同──“古今多少事,都付笑谈中”,在红尘浊世之中,视富有如清晨的薄雾,待空名若空中的云烟,并由此而获致心灵的吉祥与安静。


15

开怀一笑全国事

沉默不管世上人


俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以咱们要“不见别人过”,对全国事一笑了之,“对错以不辨为摆脱”。

宋代高僧慈受禅师说:“莫说别人短与长,说来说去自遭殃。若能沉默深藏舌,便是安身榜首方。”


16

能遭受痛苦方为志士

肯吃亏不是痴人老祖宗千年修心对联,毕生受用


爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不行能持久具有,莫如常怀老祖宗千年修心对联,毕生受用怜惜之情,常施帮助之爱,得到人心,他物不缺。别以为胜败无因,今日的苦果,是昨日的伏笔;当下的支付,才是明日的花开。


17

谦虚竹有垂头叶

傲骨梅无抬头花


地低为海,人低为王。老祖宗千年修心对联,毕生受用

大海之所以能包容百川,是由于他把自己放在最低处,所以便成果了他的广大与气势。

人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品质。


18

根老祖宗千年修心对联,毕生受用深不怕风摇摆

树正何愁月影斜


人正不怕影子歪。不要人夸好色彩,只留清气满六合。

19

世上本无常照月

天边还有再来春


世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,一起又是天无绝人之路。


20

鹦鹉前头休多语

小人身边须慎行


害人之心不行有,防人之心不行无。逢人只说三分话,不行全抛一片心。


21

酒中不语真君子

财上分明大丈夫


在现实日子中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡言乱语,成果言多必失。因而,要少与这样的人往来。还有些人利令智昏、唯利是图,在与人协作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样外表上看赚了,实际上是亏了。

22

寺院有尘清风扫

山门无锁白云封


方外之地,要的是清净,人心若能如此,离道就不远了!


23

观大海者难为水

悟自心时老祖宗千年修心对联,毕生受用不见山


修心有三境地:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山仍是山,见水仍是水。


24

非名山不留僧住

是真佛直说家常


得道的人只说家常话,只说知识。但凡虚张声势的都是骗子。

25

不作风云于世上

别有六合非人世


得道的境地便是外表不起风云,却包含很多奇峰深壑!

26

心闲临水知一乐

晓起入林寻鸟声


心中悠闲清净,才干见水感到高兴,闻鸟鸣而高兴。


27

身似菩提心似镜

云在青天水在瓶


禅的精力便是要立身于自己的心灵,不拘泥于外物的限制,不执着于世人的评说,终究要到达心中无一丝的杂念。


28

长啸一声,山鸣谷应

举头四顾,放言高论


孟子说:“我善养吾浩然之气。”

陆九渊说:“俯首攀南斗,翻身依北辰,举头天外望,无我这般人。”

29

藤杖一条,提得起才放得下

禅门两扇,看不破便打不开


拿得起,放得下,看穿才干翻开!

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